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Conferencias

Origen, construcción y desarrollo de la dimensión moral en el psiquismo humano

Un acto es considerado moral si se conforma a los criterios que regulan el comportamiento social; pero el criterio último que puede evaluar esta conformidad es nuestra propia conciencia. Más allá de cuestiones imposibles de responder categóricamente como quién decide lo que está bien o está mal, cuál es el fundamento último para la constitución de una moral universal o si existe un criterio inequívoco con el que regularse moralmente, lo que resulta indiscutible es la existencia de una conciencia moral, que, independientemente de su contenido, constituye una función psicológica universalmente reconocible. En esta conferencia se plantean las cuestiones relativas a su origen, construcción y desarrollo.

Grabación realizada para el canal UNED 29/04/2014

Prometeo en el diván. Psicoterapia del desarrollo moral

Este libro representa la aplicación práctica a la psicoterapia del modelo del desarrollo moral, expuesto en la anterior obra del autor, “El error de Prometeo”. Aunque inicialmente concebidos como libros de lectura independiente, ambos volúmenes se complementan según la analogía del error originario de Prometeo —quien olvidó dotar al ser humano de conciencia moral— y su reparación en el proceso terapéutico, simbolizado por el diván. En el primer volumen se presenta la psicopatología como resultado de las vicisitudes del psiquismo humano desde la perspectiva evolutiva y estructural del desarrollo moral, en el segundo se despliegan las bases para su transformación en práctica terapéutica.

Grabación realizada para el canal UNED 29.04.2014

El proceso de convertirse en persona autónoma

El ser humano no puede evitar los conflictos propios de la existencia humana, pero puede asumir una actitud responsable frente a ellos, aprendiendo a gestionarlos por sí mismo desde la autonomía. Esta es la base del modelo del desarrollo moral que se expone en este libro. El modelo concibe el malestar psicológico como resultado de constricciones internas o externas de la libertad, bajo la forma de vergüenza, miedos, dependencias, culpas, obsesiones, impulsos o compulsiones. Con un lenguaje adaptado al lector no especializado, se explican las fases del desarrollo psicológico hacia la autonomía, desde la infancia y la adolescencia hasta la edad adulta.

Grabación realizada para el canal UNED 30.10.2015

Dimensiones psicológicas del perdón. Perdonar no es olvidar

En este video se desarrolla el tema del perdón, como un proceso de liberación de la deuda tanto por parte de quien lo da, como de quien lo recibe. El perdón, sin embargo, no es olvidar ni justificar; no es una obligación, no es debilidad, tampoco es superioridad. Perdonar no es caridad, ni tolerancia con el mal. Perdonar es un proceso de duelo, puesto que supone una renuncia a la venganza o al castigo, a la rabia, a la deuda, a la victimización e incluso a la reparación. Se intenta, igualmente, responder a las preguntas: ¿por qué, para qué, qué, a quién, cuándo y cómo perdonar?

Grabación realizada para el canal UNED 18.11.2016

El sentido de la vida

La palabra “sentido” es susceptible de, al menos, tres acepciones: “sentido” como sensación, como dirección y como significado. El hedonismo ha entendido el sentido de la vida como sensación a través de la búsqueda de placeres o de evitación del dolor, ligado siempre al momento presente. El sentido como dirección implica, por el contrario, proyectarse en el tiempo, como una continuidad entre pasado, presente y futuro, orientado a objetivos o metas propias. Finalmente, el sentido de una vida ha sido leído como la realización de un significado predeterminado por el destino, o escogido libremente a través de la construcción de un proyecto existencial propio.

Grabación realizada para el canal UNED 23.02.2018

Parejas a la carta

Hasta hace relativamente poco, las parejas se constituían según un guión preestablecido, que se ajustaba a conceptos, regulaciones y hasta rituales claramente predeterminados. La situación actual de inestabilidad social y personal, sin embargo, los cambios de criterio moral, la laxitud en los compromisos y el centramiento en objetivos egoístas y hedonistas han modificado sustancialmente el modo de entender y establecer los vínculos conyugales. A causa de estos cambios, hemos titulado nuestro libro “Parejas a la carta” en contraposición al menú conyugal que venía servido a los esposos en tiempos pasados no solo respecto a la persona de los contrayentes, sino también a la modalidad conceptual y vivencial de pareja que se quiere constituir.

Grabación realizada para el canal UNED 23.02.2018

Narcisismo como factor transversal en psicopatologia

El narcisismo es un concepto de naturaleza metafórica que hace referencia a la formación de una imagen especular del propio sujeto en el proceso de diferenciación yo/otro. De este modo el narcisismo es un factor prácticamente universal presente tanto en las relaciones interpersonales como en los procesos intrapsíquicos, donde está en juego la propia imagen, por lo que se constituye en un factor común a los diversos sistemas de regulación moral, transversal a la mayoría de trastornos psicológicos. Distinguimos tres tipos de narcisismo: aristocrático, meritocrático y plutocrático.

Grabación realizada para el canal UNED 15.02.2019

Psicología de los siete pecados capitales

Sentir deseos lujuriosos, holgazanear en la cama o deleitarse con sabrosos manjares, ambicionar riquezas, poder o fama, experimentar celos de tus hermanos o envidia de los bienes ajenos no es en sí mismo un pecado; pero alimentar este tipo de sentimientos puede desencadenar una serie de acciones de graves consecuencias. Estas actitudes representan la casi totalidad de los siete pecados capitales: soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula, pereza. Los tomamos como referente para introducir nuestra mirada psicológica sobre temas como celos, envidia, agresividad, narcisismo, procrastinación, consumo compulsivo, dominio, ambición, sadismo, maltrato o abuso, tan frecuentes en terapia en forma de trastornos de conducta.

Grabación realizada para el canal UNED 15.02.2019

Presentaciones

¿Por qué Parejas a la Carta? (1/7)

Este primer video de la serie “Parejas a la carta” está dedicado a desentrañar el significado del título del libro en base a la metáfora que contrapone el menú prefijado que delimita los platos en un restaurante, a las opciones de la carta que ofrece una amplia relación de platos a escoger. Tal como sugiere el subtítulo “Las relaciones amorosas en la sociedad posmoderna”, el planteamiento del libro toma en cuenta el predominio cada vez mayor de una concepción de la vida de pareja a la carta, a gusto del consumidor.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

La comercialización del amor (2/7)

La comercialización del amor (2/7)

El predominio de la perspectiva consumista ha llevado a un cambio de la concepción primigenia del matrimonio como una unidad de producción, orientada a la creación y conservación de un patrimonio, del que formaban parte los hijos, al establecimiento de unos vínculos transitorios orientados a mantener constantemente renovado el deseo de consumo inmediato. Esto fomenta también una concepción consumista de la vida de pareja, donde los mismos integrantes de la pareja se convierten en consumidores compulsivos de sucesivas relaciones, a la vez que son consumidos por ellas.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

El problema actual de las parejas (3/7)

En el amor se pueden distinguir tres modalidades: eros, filia y ágape. Eros se corresponde con la primera fase de formación de una pareja, la del enamoramiento. Pero el ardor del enamoramiento inicial acostumbra a tener fecha de caducidad y se requiere el pasaje al amor de amistad, la filia, que requiere el conocimiento del otro. Sin embargo, lo que sucede habitualmente en muchas parejas actuales es que no se conocían previamente al encuentro casual en las redes sociales que dio paso a una relación basada más en la fantasía que en el conocimiento mutuo. Y en este punto estalla la crisis.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

El modelo de pareja tradicional está en crisis (4/7)

El modelo de pareja tradicional está en crisis, porque la sociedad misma está en crisis y la institución del matrimonio no es más que un reflejo de ella. El compromiso, la fidelidad o la estabilidad, por ejemplo, no son valores fundantes de la sociedad actual, sino más bien el cambio continuo, el individualismo o el hedonismo. Por eso se habla de parejas a la carta porque cada uno escoge a su conveniencia el tipo de relación que le apetece en cada momento, sin importarle la institución matrimonial.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

¿Cuándo hace falta una intervención terapéutica? (5/7)

Para llevar a cabo una terapia de pareja es aconsejable contar también con una pareja de terapeutas, que podemos denominar “tándem terapéutico”. La presencia de dos terapeutas presenta diversas ventajas, la primera de ellas es propiciar un espacio libre de triangulaciones que de otro modo tienden a producirse en el intento de cada uno de los miembros de la pareja de aliarse con el terapeuta en contra del otro. Igualmente se evita más fácilmente la exclusión o marginación del terapeuta. Además se cumple claramente aquel aforismo que dice: ven más cuatro ojos que dos, al tiempo que aumenta la capacidad de empatía.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

Objetivos de acudir a terapia (6/7)

La mayoría de parejas acuden a terapia cuando detectan una crisis en su relación. Ese objetivo de la terapia no ha cambiado prácticamente a través del tiempo. Lo que ha cambiado en estos últimos años es la expectativa. Antes se consideraba que una terapia de pareja debía terminar en reconstrucción o reconciliación para que la pareja pudiera seguir unida. Ahora no se mide tanto el éxito por el resultado, sino por el proceso, dirigido a poner de manifiesto la estructura de la relación, de modo que los miembros de la pareja puedan decidir libremente cuál es la mejor opción para cada uno de ellos y para la relación.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

La motivación como elemento fundamental (7/7)

La motivación para venir a terapia individual o de pareja es uno de los factores esenciales para poder llevarla a cabo. La dificultad en una terapia de pareja radica, con frecuencia, en que el grado de motivación no es equivalente entre sus componentes. De modo que el primer paso a llevar adelante una terapia de pareja es la de promoverla. No basta con que la motivación sea coincidente respecto a la voluntad de salir de una crisis, sino también en relación a su fin, dado que cada miembro de la pareja es un individuo con sus propios objetivos y características personales que pueden entrar en contradicción mutua.

Grabación para el canal Herder 12.06.2018

Diálogos

"El error de Prometeo" (1/4)

En el contexto del diálogo entre filosofía y psicología, promovido por la Editorial Herder, Manuel Villegas presenta su libro “El error de Prometeo” paralelamente al de Victoria Camps “El gobierno de las emociones”, ambos escritos desde la perspectiva de la regulación moral. Dado que la regulación moral no estaba prevista en la naturaleza humana, sino encomendada a las convenciones sociales, surgen dos cuestiones: ¿cómo se llega a un pacto social que consensue las leyes? (cuestión que incumbe a la filosofía moral o política) y ¿cómo se forman psicológicamente las estructuras reguladoras de pensamiento, sentimiento y acción individual (cuestión que incumbe a la psicología evolutiva).

Febrero, 2012

Victoria Camps sobre “El error de Prometeo” (2/4)

Victoria Camps comparte su lectura del libro “El error de Prometeo” del que destaca los conceptos de autonomía y responsabilidad, de carácter claramente ético o filosófico. A partir de esta lectura establece paralelismos con su obra “El gobierno de las emociones”. Esta similitud se puede ver reflejada en el personaje de Antígona que encarna a la perfección los conceptos de autonomía y responsabilidad. A su vez, este paralelismo permite llevar a cabo un diálogo entre filosofía y psicología a través de metáforas extraídas de mitos filosóficos como el de Prometeo, para explicar el origen de la conciencia moral o el del auriga para dar cuenta de la regulación moral.

Febrero, 2012

Un diálogo entre filosofía y psicología (3/4)

Al término de la exposición de los autores se abre un interesante dialogo con el público donde se plantean cuestiones como los procesos psicológicos necesarios para progresar hacia la autonomía, los valores compartidos según los diversos sistemas axiológicos de cada sociedad, las posibles diferencias de género en el predominio de unos sistemas de regulación moral u otros, la distinción entre los aspectos evolutivos y estructurales y las consiguientes manifestaciones patológicas, la medicalización de los conflictos existenciales como forma de rehuir las responsabilidades de la vida, las implicaciones para la educación y la formación de la personalidad en una época de desestructuración de valores.

Febrero, 2012

“El error de Prometeo” y “Prometeo en el diván” (4/4)

En esta presentación se relacionan como dos volúmenes de una misma obra, “El error de Prometeo” y “Prometeo en el diván” bajo el tema común de “psicopatología y psicoterapia del desarrollo moral”. Este último volumen se estructura en dos partes: procedimiento, en referencia a las fases de intervención terapéutica (acogida, exploración, expresión, comprensión, resolución y cierre) y proceso, en relación a la integración de los diversos sistemas de regulación moral: prenomía (regulación por necesidades), anomía (regulación por impulsos y deseos), heteronomía (regulación por normas sociales), socionomía (regulación por relaciones interpersonales), autonomía (regulación por criterio propio).

Canal Herder 27.06.2014

Entrevistas

Entrevista con Elia Quiñones. El Error de Prometeo

En esta entrevista con Elia Quiñones se parte de la metáfora del error de Prometeo, para plantear la cuestión del origen, formación y desarrollo de la regulación moral y su relación con la vida psíquica y social de los seres humanos. El error de Prometeo consistió en creer que al ser humano le bastaría el dominio de la técnica, representada por el fuego sustraído a los dioses, para poder llevar una vida feliz sobre la tierra. Sin embargo, esto no aseguraba una convivencia pacífica entre los humanos, motivo por el cual los dioses les otorgaron el don de la conciencia moral. En el libro “El error de Prometeo” se plantea la cuestión de su construcción desde el punto de vista psicológico, siguiendo las fases de su desarrollo evolutivo.

Editado 01.08.2014

Entrevista con Elia Quiñones. Prometeo en el diván (1/4)

Prometeo en el diván representa la aplicación práctica a la psicoterapia del modelo del desarrollo moral, expuesto en la anterior obra del autor “El error de Prometeo”. Aunque inicialmente concebidos como independientes, ambos volúmenes se complementan según la analogía del error originario de Prometeo —quien olvidó dotar al ser humano de conciencia moral— y su reparación en el proceso terapéutico, simbolizado por el diván. En el primer volumen se presenta la psicopatología como resultado de las vicisitudes del psiquismo humano desde la perspectiva evolutiva y estructural del desarrollo moral, y en el segundo se despliegan las bases para su transformación en práctica terapéutica.

Editado 15.09.2015

Entrevista con Elia Quiñones. Prometeo en el Diván (2/4)

El libro se divide en dos partes. La primera está dedicada al procedimiento terapéutico, y es asumible por cualquier terapeuta con independencia de su adscripción teórica. La segunda está directamente ligada al proceso de (re)construcción o integración de los diversos subsistemas de regulación moral, característicos del modelo. Se describen en detalle las técnicas o recursos de que dispone el terapeuta, desde la fase de acogida hasta el momento de resolución o cierre de la psicoterapia, y se ilustran con abundantes demostraciones aplicadas y casos clínicos.

Editado 25.09.2015

Entrevista con Elia Quiñones. Prometeo en el diván (3/4)

En este tercer fragmento de la entrevista se plantea específicamente la modalidad con que la psicoterapia del desarrollo moral aborda los problemas más habituales de ansiedad y depresión. La ansiedad o la depresión no se consideran la causa sino la consecuencia de una problemática que se desencadena a partir de conflictos entre distintos sistemas de regulación moral. A veces la respuesta ansiosa nos protege de la depresiva, la cual subyace a todo fracaso y supone la caída del sistema de regulación. La mayoría de problemas psicológicos, en efecto, están asociados a un fracaso, a un duelo o a una pérdida del sentido de la vida.

Editado 29.09.2015

Entrevista con Elia Quiñones. Prometeo en el Diván (4/4)

“Prometeo en el diván” está dirigido a psicólogos, psiquiatras y psicoterapeutas. Asimismo, por su claridad conceptual y expositiva, resultará accesible a todo tipo de público, tanto por razones profesionales como personales. Los propios pacientes pueden encontrar en él una vía de comprensión explícita y directa de su problemática y los instrumentos más apropiados para la superación o el cambio.

Editado 23.11.2015

ENTREVISTA CON ELIA QUIÑONES SOBRE LA MENTE EMOCIONAL

Elia Quiñones entrevista Manuel Villegas a propósito del libro “La mente emocional”. ¿Por qué mente y no cerebro emocional? Experimentar una emoción supone no solo sentir una activación fisiológica determinada, por ejemplo un escalofrío, sino ser capaz de representarla simbólicamente como tal. De esta representación deriva la relación entre emociones y sentimientos, que remiten finalmente a las cinco emociones básicas contenidas en el acrónimo inglés SMART: Sorpresa, Miedo, Alegría, Rabia y Tristeza. Se plantean igualmente las cuestiones relativas a la gestión y regulación de las emociones, así como las derivadas para la educación y la psicoterapia.

Grabación de la Editorial Herder, septiembre 2021

Didácticos

LA TEORÍA DEL DESARROLLO MORAL (TDM). PRESENTACIÓN (1/6)

El objetivo de la TDM es comprender las patologías mentales no como enfermedades del cerebro, sino como resultado de los conflictos de la existencia humana. Estos plantean a la persona dilemas morales que debe resolver de forma autónoma, puesto que su falta de resolución se halla en la base de las patologías ansiosas o depresivas. Sin embargo, la autonomía no es un sistema de regulación innato, sino que es el resultado de un proceso de desarrollo a través de diversas etapas evolutivas que van de la infancia a la edad adulta dando lugar a sucesivos sistemas de regulación moral llamados: prenomía, anomía, heteronomía, socionomía y autonomía.

Enero, 2018

PRENOMÍA (2/6)

La prenomía es la primera fase del desarrollo moral. Corresponde al periodo neonatal entre 0 y 2 años, en que la criatura empieza su desarrollo orgánico en un contexto social que todavía es ajeno a su conciencia. En consecuencia su regulación se considera (pre)-nómica, como anterior a la interiorización de las normas (nomía) o convenciones sociales externas, cuyo conjunto da lugar a la “moral” (costumbres) con las que se regulan los individuos adultos de una sociedad. Por eso el comportamiento de los bebés es prácticamente idéntico en los distintos lugares del mudo y épocas de la historia. La necesidad básica de esta etapa es la nutrición tanto física como emocional.

Enero, 2018

ANOMÍA (3/6)

La anomía corresponde a la segunda fase del desarrollo entre los 2 a los 6 años. La palabra anomía significa falto de norma. El bebé ya ha crecido, madurando principalmente desde el punto de vista orgánico y funcional (anda, come, habla). Se inicia la construcción de la conciencia de sí mismo (egocentrismo) en oposición al mundo externo que todavía le resulta ajeno. Durante este periodo se regula en función de sus impulsos y deseos sin tener en cuenta los límites de la realidad que supera con el pensamiento mágico, ni las normas sociales que va descubriendo, pero a las que no se siente obligado.

Enero, 2018

HETERONOMÍA (4/6)

La palabra heteronomía significa literalmente regulación por normas ajenas, impersonales, que en este caso vienen dictadas por las costumbres de la sociedad en que se vive, de ahí el nombre de “moral”. Es en este periodo evolutivo, comprendido entre los seis y los doce años aproximadamente, cuando el niño aprende a manejarse de forma realista y adaptada a las convenciones sociales tanto en las actividades lúdicas (juegos) como en las formales (aprendizaje escolar). De la manera cómo se interioricen estas reglas dependerá la formación de la conciencia que luego ha de regular la relación entre los impulsos y el respeto hacia las normas sociales y las personas.

Enero, 2018

SOCIONOMÍA (5/6)

En la adolescencia, a partir de los doce años y hasta bien entrada la juventud, el criterio dominante en la regulación moral se basa en las relaciones sociales (grupo, amistades, parejas) que en la actualidad halla su máxima oportunidad de expresión a través de las redes sociales. En consecuencia, el criterio de regulación pasa de ser impersonal a convertirse en interpersonal, de modo que con frecuencia las normas del grupo sustituyen a las legales, lo que con frecuencia da lugar a conductas disruptivas, a la generación de dependencias o al sometimiento a la tiranía de la imagen, origen con frecuencia de los trastornos de la conducta alimentaria, por ejemplo.

Enero, 2018

AUTONOMÍA (6/6)

La autonomía no constituye por sí misma una fase más del desarrollo moral, sino su culminación como resultado de una integración de los distintos sistemas de regulación moral, formados a través de las etapas anteriores. La autonomía hace referencia a la capacidad de regularse por sí mismo en base a criterios propios a partir de la necesidad de integrar los distintos sistemas de regulación en juego. La metáfora del auriga que conduce la cuadriga, formada por los cuatro caballos que representan los distintos sistemas de regulación: prenomía (necesidades), anomía (impulsos y deseos), heteronomía (normas sociales) y socionomía (relaciones interpersonales), refleja muy bien el concepto de autonomía.

Enero, 2018

Emociones y sentimientos SMART

Las emociones son respuestas adaptativas de naturaleza psicofísica con finalidades informativas, expresivas y reactivas. En este video se especifican la naturaleza y función de las cinco emociones básicas comprendidas en el acrónimo inglés SMART: Sorpresa, Miedo, Alegría, Rabia y Tristeza. Sobre ellas se estructura el complejo mundo de los sentimientos, como la ira, hija de la rabia o la envidia compuesta de tristeza y rabia. En otros casos, como el duelo, se produce una secuencia de emociones como la sorpresa, la rabia y la tristeza antes de llegar a la aceptación de la pérdida.

Grabación de la Editorial Herder, septiembre 2021